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【扫黑除恶进行时】唐山:坚守职责定位 严惩黑恶势力“保护伞”

2019-02-16 14:57:40 亚上彩 浏览31992

数年前他进入过巫帝的地宫,连祖仙都在大帝死后亲自出手,刻下一个“封”字亲自镇封,这绝对不可能是毫无目的的举动。独远,再次,道“前辈见谅,贵派修真典阅穷极人心,奥妙无穷,晚辈不忍一一过目?”“走!快去快回!连吃饭带谈事情一个时辰足够了!”

究其原因有三:数名天骄的际遇如出一辙,这里还有数名散修也落在了这里,刚才那一刻所有人都几乎要绝望了,下坠的速度如此之快,除了羽化期境界以上的强者可以立身于虚空中外,其他人只能听天由命。

  过年回家10天,参加了8场“人情宴”,道喜背后是苦笑;辛苦赚钱一年,回家出“人情费”,腰包掏空了一半;明明腰包紧张,还要买来高档烟酒,彻夜燃放烟花鞭炮,只为撑场面……

  春节期间,部分乡村畸形人情消费愈演愈烈,种种陈规陋习给基层群众带来沉重负担,部分群众形容这个年过得“心惊肉跳、头皮发麻”。

  移风易俗显得尤为迫切。幸好多地早已展开探索,效果也比较明显。但对于部分地区由政府主导的移风易俗和“一刀切”整治方式,群众中也不乏质疑和担忧的声音。

  “人情大于债,头顶锅子卖”

  王蓉的家乡在华东某省的农村,当地素来以“人情重”“彩礼高”闻名。今年春节回乡,从腊月二十六到正月初六,她参加了8场酒席,涉及结婚、寿礼、乔迁、周岁、建房等主题,人情费都是400元起步,高的达1000元。她说这个节过得头皮发麻,“最多的一天赶了三个场,必须人到情到。”

  春节的情况只是冰山一角。近年来,部分乡村人情负担之重,陈规陋习之突出,已令人谈之色变。

  前几年,湖南省平江县梅仙镇三里村在开展移风易俗之前,发生过一件令人心酸的事情。

  村里的贫困户徐传德,房屋倒塌多年,一直在邻居家借住,住的地方破旧不堪,生活不便,甚至没有手机信号。2016年,驻村扶贫队帮村里建了集中安置房,生活便利,一套价值10多万元的新房,只需交5000元就可拎包入住。

  奇怪的是,徐传德符合入住条件,却始终躲着不要这个福利。扶贫队员爬上山来家访,老徐才说了实情,“我年收入只有两三千元,山下人口集中,人情往来多,一年人情开销就要四五千元。”

  办酒、节庆、人情往来等各种乡风乡俗,在过去很多年发挥过团结乡邻、凝聚人心、互助共赢的宝贵作用。但是,近年来,部分乡村的人情风越刮越歪,逐渐偏离了原来的初衷。最典型者,莫过于人情“异化”过程中频发的“无事酒”成风。

  红喜事、白喜事、升学宴、谢师宴、参军宴、满月宴、建房宴、装修宴,还有逢五逢十生日宴等,仅仅是“常规动作”。人情礼金水涨船高,过去的50元起步,现在200元起步,关系稍微亲密的500元起步,关系亲密的800元~1000元是标准。这些人情债还不能躲,“人情大于债,头顶锅子卖”“宁荒一年田,不丢人情场”。

  有的地方官员和地方人大代表做过调查,部分乡村村民的人情支出竟然占到整个家庭收入的三分之一,低收入家庭的年人情支出甚至超过年收入。由于支出太多,村民很难维持长时间“光出不进”,只好找理由办酒收礼“回本”。前些年,中部某县流传一种说法:一个普通农村家庭,如果两三年不办酒,家庭财政就会破产。

  “吃酒送礼DD负担加重DD自己办酒收礼DD再吃酒再送礼”这样的怪圈开始循环。部分村民不得不绞尽脑汁找办酒名目,办各种“无事酒”。12岁生日、36岁生日、两位老人合办“百岁酒”“150岁酒”等,外人觉得不可思议,在当地却常见。

  还有村民遇到过“买房宴”,送了礼吃了酒,主人始终不说新房在哪里,大家其实也心照不宣。有的地方以此创作讽刺剧,讲述一农民修建厕所后,以“三改重点工程落成”名义办酒。

  踩下“人情歪风”的“急刹车”

  不堪重负下,越来越多群众开始抱怨,但很少有人敢迈出第一步。记者节前在中部地区采访,多位村民坦言,其实大多数人有停止办酒的想法,都知道继续下去只会花更多钱,但没人敢迈出第一步,怕被人笑话。

  近年来,在我国多地的市、县“两会”上,部分人大代表直斥异化变味的“乡村人情风”,建议政府引导整治,建议党员干部带头移风易俗。

  令人欣慰的是,部分农村地区已经拉开了破除陈规陋习、禁止农村红白喜事大操大办的序幕,王蓉们面临的“尴尬”过年方式将成为过去。

  湖南、浙江等地少部分乡村出现了民间自发主导的“去陋习,树新风”行动。由村庄德高望重的老党员、老教师、老干部等主导,成立红白理事会,建立专业的志愿者队伍,制定村规民约,协助村民规范办酒,踩下了“人情歪风”的“急刹车”。

  记者了解到,这些村规民约兼顾了原则和人性化,规定可以操办的合理操办、适当收送礼金,不宜操办的坚决不允许收送礼金。武汉大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰说:“这种方式容易得到广泛理解和响应,村民往往抹不开面子,政府又不好介入太深,由民间自治,叫停人情风,百姓自己来管理自己的事,这样便可顺理成章。”

  相对而言,更多乡村的移风易俗是由政府主导。近年来,湖南、湖北、四川、福建等多地掀起了一场声势浩大的乡村移风易俗行动。首先要求从党员干部带头做起,对党员干部的婚丧嫁娶划出纪律红线,党员干部签下承诺书,规定只准吃哪几种酒,规定人情礼金不能超过多少元。

  一名县委书记这样解释背后的深意:“一则通过党风带民风,带动作用确实明显,二则党员干部在乡村占主导地位,只要他们不参加,很多人情往来就运转不下去。”

  与管住党员干部同时进行的,则是村支部和村委会制定专门的村规民约,明确办酒范畴,界定办酒条件和程序,明确违禁办酒的处罚,并由村红白理事会监督执行。

  比如,记者春节期间在湖南省岳阳市华容县三封寺镇了解到,当地出台了规范办理婚丧事宜的文件,倡导“婚事新办、丧事简办、其他不办”,规定气球拱门不超过一个,不放烟花鞭炮,每桌酒席总价不超过300元,丧事不做道场,不搞其他封建迷信活动。除婚丧嫁娶外,老人小孩生日、新房落成、升学等其他事宜不办,如要办理,只邀请自己的直系亲属参加。

  意料之外,情理之中,这场移风易俗行动的推进比较顺利,效果也比较明显。

  村民的感受最真切。三封寺镇华一村村民刘忠立说,现在负担大为减轻,很多人家每年的人情费用从一万多元减少到两三千元,过年过节也不再放鞭炮,轻松了很多,今年这个年过得很清爽。

  村支书刘再跃原来以为自己会得罪全村的人,实际效果与他想象完全不同。他感慨,“推行一年半,没想到进度这么快,效果这么好,也说明过去大操大办背后,大家早就苦不堪言,移风易俗顺应了民心。”

  以三封寺镇为例,镇里统计发现,以前每户每年人情开支平均1.85万元,现在降到了5550元,全镇8500户可减少支出1个亿。放大到岳阳市,自推进移风易俗以来,全市农村烟花爆竹燃放同比下降了80%,人情开支下降了40%。

  贺雪峰教授的中国乡村治理研究中心团队已连续7年撰写春节回乡记,记录家乡发生的变化。在今年已经整理出来的45篇“回乡记”中,多名成员不约而同以移风易俗为重点,对这种变化表示肯定。

  移风易俗不能搞“一刀切”

  不过,也有学者担忧部分地方工作方式简单粗暴,移风易俗的标准界定不科学,对传统习俗文化传承构成威胁。

  湖南省社科院研究员陈文胜认为,许多民俗是中华民族文化的重要组成部分,有的农村不准老人办寿宴,春节完全禁鞭炮,是过度的移风易俗。部分地方政府初衷是好的,但要反思过去“破四旧”和农村中小学撤并的教训,反思过去部分地方大规模推进“平坟运动”和“合村并乡”等产生的问题,防止对孝道、忠义、仁爱等价值观念和礼仪体系产生的影响,对中国人的民族精神信仰产生的冲击。

  其次,近年来农村出现了一些新的风俗问题,背后有其深刻的社会原因和经济原因,光靠移风易俗治标不治本,甚至可能造成新的矛盾。

  最典型的莫过于农村彩礼问题。部分农村地区男女比例不平衡,加上大量女性外出,导致农村地区婚姻竞争激烈,一步步拉高婚姻成本,彩礼越来越高,甚至“一婚穷十年”。不解决这些深层次问题,光靠强制性的移风易俗规定收效甚微,彩礼钱只能从台前走到幕后,甚至不排除变本加厉。

  其三,部分地方移风易俗采取“一刀切”方式,背后是否存在层层加码的形式主义和官僚主义?

  记者在采访中了解到,部分村民办了满月酒、寿宴后,被取消低保、养老补贴等。村民认为这些酒自古以来就有,不应完全禁止,处罚是不对的。

  也有学者质疑,这种方式过于一刀切,也是懒政的一种表现。政府引导也要注意“姿态”和“尺度”问题,要结合当地的风土人情,区分出哪些办酒行为是一直存在的,哪些是在后来“跑偏”出现的,要适当保留一些必要的红白喜事项目。

  其四,地方政府动用行政命令和公共资源加以管控,效果明显,但没有激发民间活力,难以形成长效治理机制。很多地方,还是由政府强力推进,从决策、发文到执行,没有充分征求大众意见。

  有学者认为,让社会自身去培育纠错机制和向善自觉,比一个无所不管的全能政府来得更为妥帖。“必须充分发挥群众的自主性,找到合适的方法,分清各自的边界,政府、社会与公众才能各安其位,在相互促进中共同移风易俗。”记者周楠

“哦,原来是这样,西城山距离青龙山多远?嗯,青龙山距离望龙坡又是多远?这望龙坡又是个什么样的所在?”老二闻听西城帮粗壮汉子所言,眉头微皱,像是自言自语似地缓缓问道。其所使剑法也是灵动无比,甚是奇妙。

  展现现实与梦的张力,《流浪地球》热映刷屏
  科幻片带火科学热词与科学话题

  ■本报记者 沈湫莎

  “祝中国科幻电影之旅好运!”这是著名导演詹姆斯?卡梅隆通过社交媒体对我国春节期间上映的科幻影片《流浪地球》发出的祝愿。这部电影在引发“宇宙级乡愁”的同时,更撬动了人们对中国科幻作品未来的期待。

  科幻大师艾萨克?阿西莫夫将科幻定义为“关注科技进步对人类影响的文学分支”。在一些发达国家,科幻作品开始盛行的年代,正是人类最初进入太空的时代。《流浪地球》的火爆再次证明,科幻仍是当下人们精神世界中不可缺少的一部分。在春节档电影票房逆袭的背后,你是否想过,我们为何需要科幻?究竟是什么让人类对科幻如此着迷?

  “现象级”科幻作品总能引发全民科学热潮

  “洛希极限”这个烧脑的科学名词在《流浪地球》中一闪而过,它的百度指数却比电影上映前翻了400倍。随着影片的热映,氦闪、重核聚变发动机、引力弹弓等专业术语,正成为春节聊天聚会上的热词。

  中国科学院上海天文台副台长袁峰说,九岁的女儿看完电影后对“红巨星”念念不忘。影片中,太阳变成红巨星是一切的源头,却也是恒星演化的必然规律,到那时,体积暴涨的太阳将接近距离太阳表面1.5亿公里的地球轨道,所有人都难逃浩劫。“记忆中的上一次全民天文热,还是在2014年《星际穿越》上映时。”

  上海交通大学科学史与科学文化研究院院长钮卫星认为,一部好的科幻电影总能引发人们对其背后科学问题的思考。继“太阳何时吞并地球”“地球如何借助木星飞跃太阳系”等话题之后,“《流浪地球》里为什么大家都吃蚯蚓干”这一话题又登上了知乎热榜,而答案就藏在初中生物课本里DD由于地球失去了太阳,植物无法进行光合作用,蚯蚓等食腐型生物就成了人类方便获取蛋白质的来源。

  中国科学院院士周忠和说他很喜欢《流浪地球》:“作为一名古生物学家,我深知《侏罗纪公园》这部科幻大片对青少年的影响力,这恐怕就是科幻的魅力所在。”在他看来,科普授人以科学知识、科学思维与精神,科幻激发人的想象力和对科学的热爱,从提升国民科学素质的角度,二者有着异曲同工之处。

  科幻的意义不在于预言,在于对现实的关切

  “科幻作品有两个维度,‘科’代表逻辑和现实,‘幻’代表想象力和梦,其本质就是在高科技舞台上继续演绎挖掘了无数遍的人性母题。”袁峰认为,在《流浪地球》中,除了电影工业制作出大气磅礴的重核聚变发动机、太空站,真正深入人心的,是士兵为救百姓牺牲自己、历经千辛万苦的“饱和救援”,以及宇航员对故土的眷恋等人类共通的情感。

  以浩瀚宇宙为背景,曾写出《银河之心》三部曲的科幻作家江波说,人们总认为科幻小说的吸引力在于其预言能力,事实上,科幻作品受社会影响的程度要比人们感受到的强烈得多,从某种角度来看,说它是现实主义题材不为过。

  事实上,人类在航天科技方面的不断突破,赋予了科幻电影不断的创新想象;而科幻电影在大众领域的流行,又鼓励了青少年投身于航天事业。

  当今世界,人工智能、基因工程等新技术迅猛发展,会给世界带来怎样的改变和挑战?科学的疆界不断拓展,人类该何去何从?层出不穷的议题,需要我们交出一份份中国答卷。

  正如80后科幻作家夏笳所言,当“中国”与“科幻”这两个词放置在一起,本身就会引发人们的一系列联想:东方与西方、传统与现代、神话与科学、黄土地与大都会……这些问题不仅令其他国家的读者和观众好奇,也值得每一位当代中国人去关注和思考。

明光城所以人,以全部跪在地面之上,齐身,道“恭迎圣主,圣母。万岁,万岁万万岁!”特别是赛仙儿、小红桃及蜜杏儿三女是否能够真正发挥作用尚不可知,如果在这三人身上出现什么纰漏的话,恐怕此次行动也就成为了打草惊蛇的败笔了。虬髯大汉率领的小型马队沿着弯弯绕绕的北野河支流,行至北野城西北方向数十里外的一处湖泊所在时,随即缓缓停止了移动。


编辑:崔瓘
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